喜欢纸质书的感觉，就是由于可以折，可以在上面圈圈画画。我认识一个律师，他是处女座。他有在早晚高峰的地铁看书的能力，他可以下班的时候兴致来了绕路去地铁，只是为了拍河边的落日。他会周末的时候，买最便宜的机票去三四线的小城拍人，一个有感觉的地方就蹲点半个小时，甚至更久。他有个项目叫“读城”，相片配文字，同时期望用视频和文字解读城市生活，除了一线大城市之外的，丰富多样的可能性和引人入胜的人性。
佩服他的原因，在于他静得下来这件事情。小学的时候，成都家里在府南河边的一个四合院，每个暑假都会在一棵大树下面练字。练字是培养耐心最好的方式。每一次在树下铺上茶几，都觉得有一种万事具备的幸福的感觉。长大了，反倒不容易静下来了，人们称这个的能力叫多线程，但其实就是不再能专注。
回国之前，自己不断提醒自己国内浮躁，但真正被推进浮躁之中，自己反倒全然不知。只知道每日有许多待办事宜，时不时会有突发状况。没有时间也没有空间，停下来反省一下。想要的东西，也变成了物质的体验。接触的人，也大多是物质欲强烈的人。
幸运的是，这个世界上还有读书可以让人沉静。哪怕在喧嚣的地铁，哪怕看到精彩错过了站台，都觉得很值得。自从豆瓣读书开了笔记，我就用它摘抄内容，迄今有538条。有些段落反反复复看不腻味，就像一部好的电影，在不同的时间不断回味，反倒有不一样的醇香。
我一直认为无论是写小说还是写散文，人都是想说教，把自己体悟的道理告诉别人。有一些书看起来就是讲道理的，读到道理你会觉得心有戚戚焉。有些书，你以为是讲故事的，突然出现了一段道理，好像给你你那么一击，你会念念不忘。换到电影界，前者就是王家卫，后者就是李安。
爱情也是一样，有无数的道理，有无数的反省，玩味，道理，信条，法则，因果，缘由。每一个都有自圆其说的逻辑，特别是当回过头来给它找借口的时候。有多少爱就有多少痛，面对分手的时候，你无法想象对方的残忍，你觉得它已经变成了另一个人。唯一可以做的是什么呢？只剩下面对，面对孤独，面对自省，面对嘲讽，面对背叛，面对信任，面对承诺……需要面对的事物可以列出长长的一个清单，因为生活总会趁虚而入，提醒你过去的美好和现在的窘迫，面对也是一种束手无策。
期望的是，心底最深处的韧劲和人性不要放弃。可能爱一个人的能力和享受被爱的能力，也像存钱罐一样，在痛苦之中慢慢积蓄，缓慢生长。
孤独是人生存的条件之一。工作和生活上，都会有孤独感袭来的时刻，不可能从中逃脱。不仅如此，你愈想逃避，孤独的影子愈是会紧紧追随。倒不如坦然接受“人生来孤独”的事实，理解“孤独，正是我们活着的证明”。会这么想的人，也许才算是真正的成人————《100个基本》
我的做事逻辑是，越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？————《自由在高处》
只是因为繁重的工作和艰难的事业，人才常常把个人的情感掩埋在心灵的深处，而并不是这种东西就丧失掉了。不，这种掩埋起来的个人情感往往更为深沉，更为巨大。————《平凡的世界》
战争期间的自己，就好像立在河中的木桩。起初水流和缓。可是，战争开始之后，水流变得愈来愈急，为了不被冲走，木桩只能竭尽全力站稳。可是，到了颁布“终站诏书”那天，才刚觉得激流突然停了下来时，水流方向这回竟然一百八十度逆转，开始朝与过去完全相反的方向流动。
H观察人们接下来会怎么做，发现众人都很巧妙地随波逐流。就如同H潜入海中所看到的裙带菜一样。裙带菜会随着潮流晃动而不抵抗。可是根部依然附着在岩石上。或许应该活得像裙带菜一样才自然。
“不过我办不到，我不要当裙带菜。我又得继续当抵抗水流站立的木桩了”H心里想。————《少年H》
已经不再是小孩子的我自然早已明白，人生就是一个不断重复着相识与告别的过程。这本身并不可怕，可怕的是明明知道“没有开始，就没有结束”的道理，却还是奋不顾身地付出自己的感情，一头栽将下去。 ————《藏地白皮书》
年过五十才发现，很多夜里我坐在沙发上想着明天该怎么办、天亮后何去何从，但隔天还是出门工作。等捱到好日子，回想失意的深夜，发现危机已经化为说故事的素材，任何问题都不是新问题，别丧志就好。————《我住宝岛一村》
一个人若把欲望看作快感的导线，若把人生的意义放在追求最大的快感中，他势必让欲望加速地推进。他依赖于外来满足欲望的地方，也因之愈来愈扩大。他需要支配外界的能力，也愈来愈增加。他愈想享乐，增加消费，愈须生产，耐苦劳动。
那种把利润作为经济的枢纽，作为企业的目的，作为人生的意义，本身是充满着宗教色彩的，是忘却了人本的结果。靠了这种宗教的信仰，他们在尘世之外，另设天堂，把痛苦和快乐两端用肉身的死亡来作分界。今生是苦，来世是乐。于是今生只要从事于生产，再生产，消费不成了目的，只是成了刺激生产的作用。有上帝来保证，天国里有永久的最上的无穷乐土，一个只有消费，没有生产的经济。快乐主义和苦修主义在这里携了手。
我们看见了以提高生活程度，以消费为中心的计划经济的兴起。这种趋向可以笼统的说是以消费为中心的经济，依旧是以快乐主义的人生态度为基础。他们还是奉行多生产，多消费，多享受的三多主义。
这种从欲望入手来做经济打算的态度，也可以把人领到迂阔的极端。既把人生看成了痛苦的源泉，则 愈退愈后，清心寡欲，节衣缩食，还嫌不足；索性涅磐出世，把这臭皮囊一并不要。————《江村经济》
